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非遺名錄平臺
只為讓更多的與到京繡傳承事業(yè)中來。在她看來，這不僅是對師父寧國璽的承諾和作為京繡傳承人的職責所在，更是一份沉甸甸的文化責任。她覺得作為一個普通的老百姓，力所能及地做一點事情，這是人生的價值和意義所在。這些年上門求學的人絡繹不絕，劉秀花傳藝分文不取，免費為藝徒們提供食宿，為的就是把京繡廣播、傳承下去。至今認定縣市級項目有174項，州級項目有116項，自治區(qū)級項目有27項，項目有5項。其中，活態(tài)傳承的英雄史詩《瑪納斯》是先列入非物質文化遺產代表性項目名錄的。口頭史詩的傳承需要具備三個基本要素，即史詩傳承人、史詩的聽眾、史詩演述語境。這三者相輔相成，缺一不可。筆者將從這三個方面闡述克州柯爾克孜族史詩在當代社會語境中傳播和傳承的保護政策及改善方略。泰州市高港梧州市蒙山縣晉中市榆社縣煙臺市芝罘有助于認知非物質文化遺產，實現非物質文化遺產的正本清源與守正創(chuàng)新。“非物質文化遺產”（IntangibleCulturalHeritage），“指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。

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一是由于農村人口逐年減少，這種花兒會的規(guī)模已越來越小，甚至有些原本的花兒會已呈消亡趨勢。二是由于商業(yè)因素的大量融入和部門的過度介入，使得傳統(tǒng)花兒會從“歌的狂歡”成為商業(yè)推介的手段，大眾傳媒主導下的“花兒會”已與先前民間自發(fā)組織的原汁原味的“花兒會”有了本質的不同，四射的花兒對歌已不再是“花兒會”關注的中心?；顒蝇F場還組織了宿遷特色傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇以及具有酒都特色的釀酒技藝展示和酒道表演，營造了濃厚的節(jié)日氛圍。注：內容根據江蘇省文化和旅游廳官方網站、江蘇非物質文化遺產網及各設區(qū)市文廣旅局、非遺保護中心微信公眾號等整理。中華五千年文化源遠流長，非物質文化遺產熠熠生輝。海南省現有非物質文化遺產代表性項目300多項。

就會自然偏向以藝術品創(chuàng)作視角和思路來對待傳統(tǒng)手工藝的思路?？偟膩碚f，無論參與者還是研究者，仍是處于旁觀者的角色來對傳統(tǒng)手工藝進行指摘。因此，大多的見解是脫離了生活方式的基礎和環(huán)境的，并不能合于從業(yè)者的現實狀況，有時不過是“餅”畫得圓全或誘人而已。當參與者和研究者自身尚不能沉浸于適合傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的生活方式、社會生活環(huán)境中時。真正讓非遺和城市融合?！蔽骱^(qū)系馬樁街道黨工委說。“以前的集市、景區(qū)吹糖人，別人都以為這是老北京的手藝，但我要告訴他們這是南昌本地的技藝。”市級非遺項目溪霞吹糖人傳承人熊傳發(fā)說道，“繩金塔歷史文化街區(qū)給我們提供了一個相當好的展示平臺，可以讓外地游客了解南昌本地非遺?！崩K金塔歷史文化街區(qū)有關負責人表示。
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隸屬于工業(yè)、能源和旅游部，是為提高中小企業(yè)競爭力、保護和發(fā)展微小企業(yè)、推動手工藝發(fā)展而專門設立的。其主要任務是每年組織手工藝大獎賽評選，舉辦獲獎作品在西班牙和上的巡展，為手工藝品創(chuàng)新項目提供獎學金等。2016年7月，西班牙手工藝創(chuàng)新代表西班牙參加了在斯洛伐克舉辦的世界手工藝理事會歐洲區(qū)大會。主人會再宰一只羊，賜客人羊頭或羊尾表示歉意，不然，這矛盾會一直延續(xù)。巴合多來提·木那孜力，柯爾克孜族。社會科學院民族文學研究所助理研究員，主要研究方向柯爾克孜族文學、《瑪納斯》史詩。摘要：非物質文化遺產文化空間是基于一定規(guī)律，由相對確定的空間場所中相應人群踐行特定文化活動所構建的人、時空、文化實踐彼此疊加的復合型遺產。 

 

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