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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人快速申請
（五）旅游與市場開發(fā)的商業(yè)價值正是因為文化遺產(chǎn)具有誰知和審美多重普遍價值，它會吸引全世界游客的目光，但與地方應(yīng)有清醒的認識，文化遺產(chǎn)不是為經(jīng)濟開發(fā)服務(wù)的，純粹為經(jīng)濟利益而性地文化遺產(chǎn)，勢必會文化遺產(chǎn)并終使自己坐吃山空，一無所獲。（六）提升新生代人文內(nèi)涵的教育價值地方文化遺產(chǎn)具有鮮明的地方特色。未來都能夠發(fā)出聲音來?！碧锴嗾f。在“枯木龍吟”音樂會上，一首首古琴曲從上千年的古琴中流淌出來，聽者恍如圍坐先人側(cè)，古意高遠。大量詩詞歌賦和文人畫中，我們都能看到古琴的身影?！扒?、棋、書、畫”歷來被視為古代文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑，琴即古琴，在四門傳統(tǒng)技藝中居于首位?！笆繜o故不撤琴瑟”?！边@是人類創(chuàng)造和人類歷史發(fā)展的本質(zhì)緣由與根本動力，也是包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的人類文明與文化創(chuàng)生和傳承的本質(zhì)緣由及根本動力?！癏eritage”一詞，譯成中文具有“遺產(chǎn)、傳統(tǒng)、繼承物、繼承權(quán)”等含義，早是表示祖輩父輩下來的財產(chǎn)，后來特別是20世紀下半葉引申擴大為歷史上下來的物質(zhì)與精神財富。

非遺辦理系統(tǒng)
觀眾也相信。戲劇家布萊希特就非常欣賞這一點；京劇舞臺布置簡單，但不受時空限制，所以要靠演員高超技巧去表現(xiàn)一些具體場景，比如過水、上轎、騎馬、坐船等等。演員說這是船，通過動作展現(xiàn)風浪大?。谎輪T說這是轎，上下起伏表示他心里著急；演員說要開門，把門栓跟門帶兩手一分，一抬腿門檻就出來了。繩金塔項目主要依托繩金塔深厚的歷史文化底蘊，堅持保護與開發(fā)并重，高度重視歷史文化的挖掘和傳承、城市精神的凸顯和承載，不斷充實、豐富、完善、活化景區(qū)內(nèi)涵，發(fā)揮文化特色和優(yōu)勢，塑造文化品牌，展示景區(qū)魅力。積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。如今，繩金塔這座千年古塔正在煥發(fā)新姿。臨汾市隰縣荊門市掇刀濟南市平陰縣安康市石泉縣就非遺教育而言，一方面，向非遺傳承人、非遺學徒等非遺從業(yè)人員提供專業(yè)而系統(tǒng)的非遺數(shù)字化、文化創(chuàng)意等內(nèi)容的教育服務(wù)，如數(shù)字素養(yǎng)提升、數(shù)字基本技能、數(shù)據(jù)平臺處理、數(shù)字展示技術(shù)等專業(yè)技術(shù)，以及創(chuàng)意設(shè)計、創(chuàng)意表達、創(chuàng)意活動等文化創(chuàng)意領(lǐng)域前沿資訊，以適應(yīng)當代非遺數(shù)字化與創(chuàng)新性傳承與保護的發(fā)展趨勢。

區(qū)非遺作用湖北襄樊非遺服務(wù)
讓青少年學生近距離感受東臺發(fā)繡的獨特魅力；阜寧縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習展示在阜寧縣廟灣古城成功舉辦，現(xiàn)場包括非遺圖文展覽、實物傳習展示、非遺集市、經(jīng)典淮劇傳唱；濱海縣推出線上系列短片——“喚醒非遺共情共生”和非遺微課堂。“喚醒非遺共情共生”逐集推介濱?？h屬省、市、縣級非遺項目音、視頻宣傳片。1982年，十二歲的周中華參加安徽省少年兒童器樂比賽，獲二等獎。1987年，在周本鳴的推動下，安徽廣播電臺主持人陸澄專程赴安徽靈璧為周家班錄制用嗩吶演繹吹奏的外國曲目——《霍拉舞曲》《波爾卡》等舞曲。1988年，在周本鳴的努力宣傳和介紹下，安徽、安徽廣播電臺及文化周報多次播放、刊登周家班專題。以福建、山東地區(qū)媽祖圖像的比較研究為出發(fā)點，分媽祖古代圖像、近現(xiàn)代圖像兩條線，借助圖像學的方法探討媽祖信仰的傳播與變遷問題，利用圖像學和人類學的研究方法，在文獻資料的基礎(chǔ)上，通過跨時空圖像比較和田野調(diào)查等方法，對媽祖圖像資料進行多維度、多角度的研究。希望通過媽祖圖像的研究，為以媽祖為代表的民間宗教信仰研究提供新的思路和方法。

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