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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)證好處是什么
在政策及實踐層面進(jìn)一步做出規(guī)范和指導(dǎo)。我們要增進(jìn)全社會的文化自覺，深刻認(rèn)識包括民間節(jié)慶活動、人生禮儀、民間工藝及衣食住行用等生活方式在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是僵化的物，而是祖祖輩輩日常生活形態(tài)的累積，內(nèi)在的意義和境界追求、外在的禮儀、符號等維系著人們心中的共識、意義和秩序，是當(dāng)代生活和文化發(fā)展的一種人文基礎(chǔ)。我院與駐美文化處的良好合作關(guān)系由來已久。2014年，王福州同志協(xié)助使館組織史密森尼民俗生活文化節(jié)（作為主題國）；2017年，文化和旅游部遴選非遺中心高舒同志赴美國史密森尼民俗生活和文化遺產(chǎn)中心工作交流，并協(xié)助策劃相關(guān)活動。會上，駐美趙海生公參首先表達(dá)了對辦公廳、辦公廳近期印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》等文件的充分重視。首先，邁森瓷器僅授予了兩位“繪劍師”（swordsmen）資格來繪制這個標(biāo)志，并且這兩位都經(jīng)過了嚴(yán)格的訓(xùn)練。其次，每一件由邁森瓷器廠手工生產(chǎn)的瓷器上“交叉雙劍”的標(biāo)志都由這兩位“繪劍師”親手繪制。因此，帶有這個標(biāo)志的產(chǎn)品也意味著邁森瓷器從1722年以來一直堅持的高水準(zhǔn)和監(jiān)管的嚴(yán)格。

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作為重要和的文化形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及文明眾多要素，符合人類文明價值突出、卓越、先進(jìn)科學(xué)、積極向特征要求，具有鮮明的文明屬性。拉德克利夫-布朗認(rèn)為，“一切文化現(xiàn)象都有特定的功能，無論是整個社會還是社會中的某個社區(qū)，都是一個功能統(tǒng)一體”，馬林斯基強調(diào)“文化本質(zhì)上是一種功用性裝備”。在河州某地的一個案例中，有人被指控?zé)o故阻撓藝術(shù)團(tuán)演唱花兒，致使對方演出中斷，因此被法庭認(rèn)定為是無故擾亂社會治安行為。而卻認(rèn)為藝術(shù)團(tuán)在他們店鋪門前搭臺唱花兒，影響了他們的正常生活秩序，屬于擾民行為，尤其是他的頗值得重視：“家中們都在哩！”此處問題的關(guān)鍵就在于藝術(shù)團(tuán)突破了花兒演唱的對象禁忌。

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課后的手工制作環(huán)節(jié)由傳承人帶領(lǐng)大家親手制作香囊。截至6月20日，本次活動觀看量25984人次，網(wǎng)上報道38萬人次。6月11日上午，由南京市文化和主辦，南京市非遺保護(hù)中心和《金陵了望》雜志社承辦的南京非遺耀云端——2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”系列活動啟動儀式拉開帷幕。邵陽市雙清成都市崇州市通化市東昌聊城市莘縣以傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥、餐飲等非遺項目為重點開展宣傳展示活動，深入挖掘弘揚非遺蘊含的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，對于鞏固防控成果，倡導(dǎo)社會公眾樹立“健活”理念，傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，將發(fā)揮積極作用。二是聚焦“脫貧攻堅”，通過消費端發(fā)力，幫助非遺傳承人實現(xiàn)手藝價值。以及由此帶來的對于傳統(tǒng)風(fēng)俗的庸俗化態(tài)度和破壞性消解，極有可能在不久的將來，使這些地區(qū)和族群葆有的民俗風(fēng)情及其蘊涵其間的文化情懷，蕩然無存。結(jié)果只能是兩敗俱傷：一方面遠(yuǎn)道而來的游客會倍感悲哀：不能在純粹自然的環(huán)境中領(lǐng)略到原汁原味的文化風(fēng)情；另一方面是當(dāng)?shù)氐娜藗儠t早悔恨：祖先傳下來的風(fēng)俗文化被自身的愚昧無知和急功近利無意間消解殆盡甚或推向了敗亡。

非遺登記商洛山陽縣非遺傳承人保護(hù)