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非遺項(xiàng)目如何保護(hù)
在長(zhǎng)期的發(fā)展演變過程中，既有基本的積淀，也有不斷的變易。特別是“非物質(zhì)文化”，積淀是相對(duì)的，變易則是的。這就使得文化的形式與內(nèi)涵，沒有意義上的“原生態(tài)”，有的只是傳承意義上的原汁與原味。“原生”與“再生”，因此構(gòu)成了傳統(tǒng)文化存在形態(tài)的兩個(gè)端口，一端通向過去，一端連著未來。鑒于此，建議有關(guān)部門組織對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何采取已有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行保護(hù)進(jìn)行梳理，對(duì)實(shí)踐中的有益經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，在此基礎(chǔ)上制定相關(guān)指南，為相關(guān)傳承人和群體提供指導(dǎo)。與此同時(shí)，會(huì)同司法部門針對(duì)已經(jīng)審理的相關(guān)案例進(jìn)行分析，必要時(shí)出臺(tái)相應(yīng)的司法解釋，以更好地解決共性問題。（二）探索建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的群體性的特殊知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度。

同時(shí)，建立了以傳承人為主體的科研教學(xué)團(tuán)隊(duì)，制定了完整的教學(xué)計(jì)劃與實(shí)施方案，還在學(xué)校設(shè)立了影雕技藝傳習(xí)點(diǎn)，以期使惠和影雕代代相傳。2016年5月24日，對(duì)于黑龍江省同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村的198戶赫哲族居民來說，無疑是激動(dòng)又難忘的。在蒙蒙細(xì)雨中，來到八岔村，頓時(shí)。保持著自身的“物理在場(chǎng)”）和心理層面的共生（民眾認(rèn)同非遺，并借此組織生活、規(guī)范生活、美化生活，保持一種“意義在場(chǎng)”）。文化空間作為一種飽含生命力的區(qū)域文化場(chǎng)域。它的可持續(xù)發(fā)展必須基于對(duì)地方日常生活的保護(hù)，這種保護(hù)不是對(duì)歷史物的刻意復(fù)制與死板重現(xiàn)，而是一種要求民眾在場(chǎng)，以社區(qū)民眾為主體。麗江市永勝縣酒泉市瓜州縣漳州市東山縣杭州市蕭山對(duì)此，四川省文化和旅游廳相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，2017年頒布的《四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》第三十九條提出，學(xué)校可以采取課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方法，通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容融入相關(guān)課程，或者與特色課程相結(jié)合、開設(shè)校本課程等方式，向?qū)W生普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。針對(duì)師資短缺問題，四川已經(jīng)鼓勵(lì)戲曲工可在學(xué)校擔(dān)任藝術(shù)教師。

非遺登記條碼
這一發(fā)現(xiàn)令在場(chǎng)的工作人員大為興奮，如若沒有此次的修整，這個(gè)重要的歷史信息恐怕還得深藏多年。此次用弦盡可能使用舊弦。對(duì)于不堪使用的舊弦，則使用由香港黃樹志依古法所制的絲弦——“太古琴弦”。目前，5張琴狀態(tài)穩(wěn)定，音色迥然，古意高遠(yuǎn)。經(jīng)由諸位琴家操縵，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來來自古代的回聲，引人共鳴?！爸樯桨擞选币詡鹘y(tǒng)的文人畫為切入點(diǎn)以陶瓷為載體以瓷代紙，以畫入瓷，珠山八友以揚(yáng)州八怪為典范，以海派藝術(shù)家為榜樣，在淺絳彩的基礎(chǔ)上，涉取西方陶瓷藝術(shù)風(fēng)格和技法，以新粉彩文人瓷畫的表現(xiàn)形式將景德鎮(zhèn)的陶瓷粉彩推向了一個(gè)新的高峰，對(duì)陶瓷繪畫的現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。從而形成了比淺絳彩瓷色彩更為豐富的瓷本“新粉彩”繪畫。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)單位
范景中等譯.南寧：廣西美術(shù)出版社，88．蔣維錟.媽祖文獻(xiàn)資料[M].福州：福建人民出版社，1-2，3.李劍國(guó)輯釋.唐前志怪輯釋[M].上海：上海古籍出版社，190.(11)王嘉．拾遺記[M].蕭綺，錄，齊治平，校注.北京：中華書局，23.(12)肖海明.媽祖圖像研究[M].北京：出版社。而是要尊重并依靠前人的勞動(dòng)，在前人工作的基礎(chǔ)之上，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，高處起步，既尊重前賢成果又避免重復(fù)勞動(dòng)。把自己的理想與前人的貢獻(xiàn)結(jié)合起來；另一方面，從保護(hù)工作實(shí)施的方式方法來看，要注意統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，避免單兵突進(jìn)。不能“本位主義”地只顧自身的工作開展，而是要瞻前顧后、左顧右盼。注重相互之間的工作和學(xué)科之間的交叉重疊。腦后插一對(duì)草龍紋朝天翅和一對(duì)長(zhǎng)帽翅。長(zhǎng)帽翅向左右伸展開來，翅上飾立體龍。又叫“文陽帽”“汾陽帽”或“天官帽”，戲中扮之地位尊貴者或其他位高權(quán)重的高官所戴。如《打嚴(yán)嵩》之嚴(yán)嵩、《御碑亭》之申嵩、《連環(huán)套》之彭彭等人戴之。其形制與王帽有些相似，但前后扇帽胎為方形，貼金，點(diǎn)藍(lán)綢。

 

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