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與燈有關(guān)的節(jié)慶民俗在各地都非常普遍，但山東及受其影響的東北沿海地區(qū)的“漁燈節(jié)”卻是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的一種節(jié)慶民俗。漁燈節(jié)起源于海神信仰，山東地區(qū)廣泛流傳著各種媽祖娘娘送燈解救遇難漁民的故事。漁燈節(jié)這天重要的祭祀活動(dòng)是白天的祭船和晚上的送燈，晚上人們送漁燈至海邊，放船燈于海中，祈求海神媽祖舉燈護(hù)航路平安。因此，每年飄色巡游的色仔選角環(huán)節(jié)競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈，村民們都爭(zhēng)先恐后地讓自家小孩積極踴躍地參加競(jìng)選。然而，色仔挑選的標(biāo)準(zhǔn)是極為嚴(yán)苛的，其對(duì)基本身體條件（長(zhǎng)相、體重、身高、年齡、性別等）有著嚴(yán)格的規(guī)定和限制。例如，色芯一般由4至6歲、體重約30斤的小女孩扮演；色腳則一般由5至6歲、體重約35斤的小男孩扮演。古代有發(fā)達(dá)的天文學(xué)觀測(cè)，促進(jìn)了古代氣象學(xué)的發(fā)展，使得古代氣象學(xué)某種程度上帶有天文學(xué)的思想體系和特色。應(yīng)該說，二十四節(jié)氣既有氣象意義，又有天文歷法意義，這說明古代天文學(xué)對(duì)氣象學(xué)的影響是很深遠(yuǎn)的。古代人很重視對(duì)天文氣象的觀測(cè)，在對(duì)天觀測(cè)中自然就有了對(duì)氣象的觀測(cè)。山西襄汾陶寺古觀象臺(tái)就是這方面比較典型的代表。

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成為戲曲的一個(gè)“現(xiàn)象級(jí)”案例。可以看到，粵劇至今仍然保持著旺盛的生命力?；泟〉谋Ｗo(hù)經(jīng)驗(yàn)屬于粵劇，也屬于戲曲。一是制度化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》所確立的四級(jí)保護(hù)名錄體系和傳承人體系，是以制度推進(jìn)遺產(chǎn)保護(hù)的重要標(biāo)志。推進(jìn)制度化保護(hù)，成為粵劇實(shí)現(xiàn)在地保護(hù)的關(guān)鍵。衡水市武強(qiáng)縣忻州市岢嵐縣新余市分宜縣泰州市泰興市參見：WorkingtowardsaConvention[EB/OL].[].西蒙和加芬克爾（SimonGarfunkel）二人組合是20世紀(jì)60年代美國(guó)的民謠組合，該專輯是兩人合作的后一張專輯，獲得了當(dāng)年的格萊美唱片獎(jiǎng)，也是該組合銷量專輯。沃爾迪瑪·哈福斯坦，張舉文.山鷹之行：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制造過程[J].文化遺產(chǎn)。

均將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)性視為核心的本質(zhì)，即使是建構(gòu)論驅(qū)動(dòng)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也應(yīng)該是在其本質(zhì)性的傳統(tǒng)和記憶資源基礎(chǔ)上進(jìn)行的建構(gòu)行動(dòng)，這些構(gòu)成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基于當(dāng)下生活現(xiàn)實(shí)，以文化記憶的形式呈現(xiàn)其傳承發(fā)展的能動(dòng)性。清明節(jié)具有超歷史的、普遍的本質(zhì)性傳統(tǒng)要素，這些本質(zhì)性傳統(tǒng)要素在清明節(jié)中因其文化記憶。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特殊類型的文化空間是一個(gè)共享包容的開放性場(chǎng)域，內(nèi)部實(shí)踐活動(dòng)沒有的門檻限制，是廣大民眾能夠參與、享用的生活文化。不同的人、不同的社群、族群，能夠同時(shí)持有共同享用共同傳承同一個(gè)文化創(chuàng)造成果。文化空間作為民眾生活的一部分，不是哪個(gè)或者個(gè)人可以私藏或壟斷的，它是一種“公共文化”。
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感官互動(dòng)是非遺傳承人在展演場(chǎng)域中與觀眾產(chǎn)生情感流動(dòng)的基本途徑。作為一種巡游式的表演藝術(shù)，崖口飄色是將色板的故事內(nèi)容以一種類似于“默片”的方式進(jìn)行邊巡邊演。在巡游之前，重要的一步是上色（給色仔化妝、穿衣服），化完妝和穿好衣服的色仔再由師父放到色梗的飄凳上，腰部用皮帶緊扣在鐵支架上。這大概是無庸諱言的常識(shí)。要想把鬼神觀念、靈魂觀念、巫術(shù)觀念等從民間創(chuàng)作中剔除出去，使民間創(chuàng)作變成至純至文藝作品，那不過是一種無法實(shí)現(xiàn)的，除非改變民間文化的內(nèi)容和性質(zhì)，別無他法。巫術(shù)問題，在我們的國(guó)情下，是、的意識(shí)形態(tài)問題之一。其實(shí)，在巫術(shù)問題上，古今中外的理論和闡釋已經(jīng)很多了。

縣非遺傳承人辦理遼陽弓長(zhǎng)嶺區(qū)非遺傳承人登記