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非遺保護
更缺乏有分析地廣泛吸收其后出現(xiàn)的其他種種現(xiàn)代學(xué)派的文化學(xué)說的有益成果，從而建立和形成我們自己的基本觀念和理論體系。在這種文化政治背景下，在知識界和官員中，由于長期受著政治意識形態(tài)的影響，對人類歷史上創(chuàng)造的任何文化現(xiàn)象，不是科學(xué)地探究其合理性和規(guī)律性，而只習(xí)慣于簡單地以進步或落后、有益或有害、好或壞等政治概念和二元對立的方法論給予。作為合作導(dǎo)師，我這才通過他的調(diào)研知道了存續(xù)于三秦三晉大地的這份珍貴民俗遺存。開題時，們都十分驚訝，覺得“血社火”能夠躲過當(dāng)年的“破四舊”實在是一種奇跡，同時，也感慨于鄉(xiāng)民對本土文化傳統(tǒng)的執(zhí)拗和虔敬。這真是一份歷史學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)和美學(xué)研究價值的鮮活案例，大家對西昌的研究計劃給予了高度的肯定。身體力行。年輕學(xué)人張勃印象深的一幕是，當(dāng)年山西綿山清明節(jié)研討活動中，有一道祭拜忠臣介子推的儀式，劉魁立在祭祀儀式上，面對介子推神像，突然雙膝，叩頭禮拜。俗話說，男兒膝下有黃金，跪下去不容易，對于一位八旬老人，跪下去更不容易，他完全可以如他人一樣鞠躬致敬。但他覺得那樣不能表達自己對介子推為國盡忠的崇敬之情。

《條例》規(guī)定統(tǒng)籌建設(shè)傳習(xí)所、傳承基地、展示中心等保護傳承設(shè)施，鼓勵設(shè)立文化生態(tài)保護區(qū)，做好非遺成果保存工作。實施大運河傳統(tǒng)工藝振興計劃，開展生產(chǎn)性保護，扶持、宣傳、推廣品牌。推動非遺進農(nóng)村、進社區(qū)、進校園、進企業(yè)，開展非遺研究?！稐l例》將于2022年6月1日起施行。（：河北新聞網(wǎng)）2022年4月8日。由于過度的商業(yè)開發(fā)，導(dǎo)致村容村貌的變化和“異化”建筑，亦即現(xiàn)代建筑物的出現(xiàn)，進而引發(fā)了可持續(xù)性的問題。人類學(xué)家通常把遺產(chǎn)觀光視為文化遺產(chǎn)和社會的一種橋梁，承認文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代社會的關(guān)系往往需要通過觀光來實現(xiàn)(36)。不過，文化遺產(chǎn)化導(dǎo)致的文化變遷，其情形和機制卻可能更為復(fù)雜。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值加急加快
中醫(yī)藥出版社，2015年主要內(nèi)容：本書共分三大部分，部分為申遺，介紹了申遺歷程及傳承保護工作；第二部分主要為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作“”代表性傳承人的學(xué)術(shù)和思想和臨癥經(jīng)驗集粹，的歸納總結(jié)提煉了代表性傳承人的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)成果、經(jīng)驗、教書育人和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)等。建設(shè)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地。圍繞重大戰(zhàn)略、重大文化工程中涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大問題等，建立多學(xué)科研究平臺。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點實驗室建設(shè)。提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)出版工作。定期舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護年會、學(xué)術(shù)會議。（十）加強保護。

非遺保護辦理地址
發(fā)揮了很好的橋梁作用。高舒同志也表示，基于自己的木偶戲研究基礎(chǔ)（2006—），結(jié)合2017年在美國史密森尼學(xué)會工作交流經(jīng)驗，溝通、協(xié)調(diào)文化處等相關(guān)機構(gòu)、人員，策劃、組織木偶戲在美“下基層”項目，拓展了面向美國普通民眾的文化交流，豐富了學(xué)術(shù)研究的可能性，今后將繼續(xù)配合文化處完善后續(xù)活動。出現(xiàn)了昆曲藝術(shù)自誕生以來從來沒有過的繁盛景象，這個古老的、曾經(jīng)瀕臨消亡的高雅藝術(shù)形式，居然在當(dāng)今社會成為時尚，成為許多青年人熱追的對象，甚至被城市“白領(lǐng)”們自嘲為“新四大俗——聽昆曲、學(xué)古琴、練瑜伽、喝普洱”，以致在“時尚圈”中形成不從眾隨俗，就被視為“out”的局面！更重要的是。大理巍山縣伊犁州伊寧縣亳州市渦陽縣雙鴨山市嶺東是我們義不容辭的責(zé)任。讓世人了解非遺、親近非遺、熱愛非遺，是非遺工作人員長期堅守的目標(biāo)?！皵ⅰし沁z”系列品牌的打造落腳在“敘”上，非遺并不是非物質(zhì)文化的遺存，而是一個個鮮活的活態(tài)文化，“敘·非遺”是對這些鮮活的非物質(zhì)文化樣態(tài)，以故事的方式，進行有溫度、有情懷的展示，讓觀眾通過這樣的敘事。

省非遺傳承人評選達州開江市非遺名錄