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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人費(fèi)用
“珠山八友”瓷畫(huà)新粉彩瓷畫(huà)裝飾，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他們的智慧為現(xiàn)當(dāng)代瓷繪藝術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并影響至今，現(xiàn)當(dāng)代彩瓷藝術(shù)家在繼承前代彩瓷瓷畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)技藝精華的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)。此外民國(guó)時(shí)期還創(chuàng)新發(fā)展了新彩、墨彩雪景、刷花、貼花、噴花、廣彩、瓷畫(huà)像等多種彩瓷工藝表現(xiàn)形式與藝術(shù)表現(xiàn)方法?！白尮徘侔l(fā)聲——藝術(shù)研究院藏古琴音樂(lè)展演”的首場(chǎng)演出，在藝術(shù)研究院拉開(kāi)帷幕。藝術(shù)研究院韓子勇院長(zhǎng)出席活動(dòng)并講話。近百?gòu)埨锨匍L(zhǎng)眠庫(kù)房，等待被喚醒多年來(lái)，作為聯(lián)合國(guó)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”——古琴藝術(shù)項(xiàng)目的申報(bào)和保護(hù)單位，藝術(shù)研究院在古琴藝術(shù)的搶救、保護(hù)與傳承方面做了大量工作。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心是經(jīng)機(jī)構(gòu)編制委員會(huì)辦公室批準(zhǔn)，于2006年9月26日由化部（現(xiàn)文化和旅游部）同意“藝術(shù)研究院加掛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心牌子”而設(shè)立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專業(yè)機(jī)構(gòu)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心（以下簡(jiǎn)稱“中心”）承擔(dān)著全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)具體工作和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的政策咨詢。黃卓制圖。）近年來(lái)，全國(guó)各地不斷探索推動(dòng)非遺扎根校園，記者近日在四川走訪發(fā)現(xiàn)，以成都為主的四川部分地區(qū)正通過(guò)加大課時(shí)投入、搭建平臺(tái)以及開(kāi)展因地制宜的教育實(shí)踐等方式，推動(dòng)非遺傳承從一時(shí)一地變?yōu)槌B(tài)化普及教育，讓非遺在校園生根發(fā)芽。近日，2019年成都市“非遺進(jìn)校園”教學(xué)成果展在成都七中初中小學(xué)舉行。山南隆子縣延邊和龍市龍巖市漳平市張家口市橋西為什么要“較真”？“因?yàn)?，?dāng)我們談?wù)摫Ｗo(hù)二十四節(jié)氣時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)考慮的是保護(hù)其本身的科學(xué)性?！苯?，在安徽壽縣舉行的二十四節(jié)氣保護(hù)工作研討會(huì)上，陳廣忠提出這一觀點(diǎn)。藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任王福州同樣認(rèn)為，“從科學(xué)層面示范，是保護(hù)二十四節(jié)氣的首要工作”。

非遺受理辦法
諸如可即興演唱，真假聲轉(zhuǎn)換，一人同時(shí)操縱數(shù)個(gè)影偶，還能夠演奏不同樂(lè)器。許多皮影藝人還會(huì)雕刻皮影，這些影人有十二到二十四個(gè)可活動(dòng)的關(guān)節(jié)。七到九人的大劇團(tuán)或只有二到五人的小戲班都可以表演皮影戲，主要在或宗教儀式、婚禮、葬禮和其他特殊場(chǎng)合進(jìn)行表演。有些皮影藝人是專業(yè)的，有些是業(yè)余的。6．《共和國(guó)七十年長(zhǎng)篇概論》。載《文藝論壇》2020年第2期。7．《做好四篇文章，不斷拓寬非遺保護(hù)實(shí)踐的邊界和版圖——關(guān)于“意見(jiàn)”第三部分的解讀》，載《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》2021年第6期。1.調(diào)研報(bào)告《鄉(xiāng)村文化和旅游融合的一個(gè)范例——山東東營(yíng)利津縣“老街長(zhǎng)巷”項(xiàng)目的調(diào)研思考》。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)條件是什么
讓“非遺有抓手”是一項(xiàng)極為緊迫的任務(wù)，需要建立包含傳承館（所）、傳承體驗(yàn)中心等在內(nèi)的傳承展示場(chǎng)館體系，充分發(fā)揮其在保存、研究、宣傳、展示、傳承上的作用。“目前已建成的各類場(chǎng)館，以表演藝術(shù)類居多，民俗類較少?！睏顣暂x坦言。而且在推進(jìn)場(chǎng)館建設(shè)的過(guò)程中，如何正確處理各類參與資本的關(guān)系、如何平衡統(tǒng)一場(chǎng)館的學(xué)術(shù)性與社會(huì)性等。和“梁?！笨陬^遺產(chǎn)的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作決不是一回事，相反，這樣做的結(jié)果只會(huì)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)造成不小的損害。和以上的事例相似相近的例證還有不少，主要原因在于一方面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義、范圍模糊不清、另一方面各種思潮和觀念嚴(yán)重干擾，再一方面還有經(jīng)濟(jì)建設(shè)的利益驅(qū)動(dòng)，都使文化保護(hù)工作的正常進(jìn)展遭遇尷尬。有了更廣泛的普及面，以及更深入的探索。這一階段，校園版昆曲開(kāi)始成為新的亮點(diǎn)。2017年至2019年，北京大學(xué)昆曲傳承與研究中心和北京大學(xué)昆曲傳承基地組織校園傳承版《牡丹亭》巡演，同濟(jì)大學(xué)京昆傳承基地于2020年開(kāi)啟學(xué)生版《長(zhǎng)生殿》的海選培訓(xùn)與排演活動(dòng)。2017年，北京大學(xué)昆曲傳承與研究中心再次推出校園版《牡丹亭》。

 

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