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不得損害其合法權(quán)益。第十七條對(duì)通過(guò)調(diào)查或者其他途徑發(fā)現(xiàn)的瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，縣級(jí)人民文化主管部門應(yīng)當(dāng)立即予以記錄并收集有關(guān)實(shí)物，或者采取其他搶救性保存措施；對(duì)需要傳承的，應(yīng)當(dāng)采取有效措施支持傳承。第十八條建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，將體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化。又蘊(yùn)涵著大量真實(shí)的歷史事實(shí)、知識(shí)文化和道德。比如，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的埃及黑拉里亞史詩(shī)作為長(zhǎng)篇口傳詩(shī)歌，講述了貝尼·黑拉勒（BaniHilal）部落于公元10—11世紀(jì)間從家鄉(xiāng)“Najd”遷徙至阿拉伯半島（現(xiàn)在的沙特阿拉伯王國(guó)）、旅居于埃及、后來(lái)征服北非（利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥）以及被摩洛哥所滅的歷史；俄羅斯的歐隆克霍-庫(kù)亞特史詩(shī)作為口傳文學(xué)描述了庫(kù)亞特人的風(fēng)土人情、民眾生活、薩滿信仰、武士軍工、民族生存等歷史現(xiàn)象。

更要有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。辛澤容用數(shù)十年的潛心研究與執(zhí)著探索，在融匯傳統(tǒng)雕刻技法之上，出一套新的鍥刻方法，并將其畫(huà)作起名為“鍥金畫(huà)”。在辛氏父子的工作室里，擺滿了各式各樣鍥金畫(huà)作品，包括人物、風(fēng)景、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等。鍥金畫(huà)以刀代筆，用刀鏨在經(jīng)過(guò)特殊處理的金屬板上進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)落刀的角度、輕重、深淺的不同而產(chǎn)生折光效果。在于維護(hù)項(xiàng)目?jī)?nèi)在生命，增強(qiáng)其活態(tài)傳承發(fā)展的能力”。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提出了“三層面說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)“非遺傳承所涵蓋的內(nèi)容應(yīng)該包括三個(gè)方面：一是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的技藝、技能；二是該項(xiàng)目的發(fā)展歷史、文化內(nèi)涵、文化價(jià)值等文化傳承；三是傳承人所具有的工匠精神和職業(yè)道德等文化精神的傳承”。咸陽(yáng)市禮泉縣營(yíng)口市老邊大理巍山縣荊州市石首市各締約國(guó)都有權(quán)將其領(lǐng)土上符合《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義和名錄列入標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申請(qǐng)列入名錄，對(duì)同時(shí)存在于兩個(gè)或兩個(gè)以上締約國(guó)領(lǐng)土上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》鼓勵(lì)多個(gè)聯(lián)合申報(bào)，每個(gè)也可單獨(dú)申報(bào)，相互之間沒(méi)有先來(lái)后到的差別和從屬關(guān)系。自2004年加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來(lái)。

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總結(jié)非遺扶貧就業(yè)工坊建設(shè)有關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步發(fā)掘典型案例，表彰一批先進(jìn)非遺扶貧就業(yè)工坊建設(shè)單位和非遺扶貧帶頭人。各市州文化旅游廣電（體育）局要提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)非遺扶貧就業(yè)工坊建設(shè)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)督促和資金支持，切實(shí)推動(dòng)各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)；要及時(shí)協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)胤鲐氜k將符合條件的非遺工坊納入脫貧攻堅(jiān)項(xiàng)目庫(kù)。其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出約占全球的25%，并且擁有超過(guò)5000年的悠久歷史和豐富文化。通過(guò)與教科文組織其它部門以及與聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)的通力合作，教科文組織駐華代表處致力于尋找和實(shí)施在社會(huì)、文化、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)層面的可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造性解決方案，以幫助各國(guó)實(shí)現(xiàn)其優(yōu)先發(fā)展目標(biāo)和對(duì)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)以及2030教育議程的承諾。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人官方網(wǎng)址
《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱“《公約》”）對(duì)的承諾有著明確規(guī)定，其中申明只有符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能納入該《公約》考慮的范圍（第二條款）[12]。理解性別關(guān)系與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的緊密關(guān)聯(lián)，可以為有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)辟新的途徑。在這方面，強(qiáng)調(diào)社區(qū)在保護(hù)中的核心作用是一個(gè)關(guān)鍵機(jī)會(huì)。極大鼓舞激勵(lì)著全省非遺工作的發(fā)展，為非遺工作指明了方向，助推海南自貿(mào)港建設(shè)。強(qiáng)調(diào)，要鞏固拓展黨史學(xué)習(xí)教育成果，弘揚(yáng)偉大精神，用好海南瓊崖縱隊(duì)紀(jì)念場(chǎng)所、紅色娘子軍紀(jì)念園等紅色資源，引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。海南瓊崖縱隊(duì)司令部舊址位于海南省五指山市毛陽(yáng)鎮(zhèn)毛貴管區(qū)?！渡鐣?huì)科學(xué)報(bào)》：在您看來(lái)，當(dāng)前這一研究領(lǐng)域存在哪些薄弱環(huán)節(jié)？今后應(yīng)從哪些方面推進(jìn)相關(guān)研究？朝戈金：在史詩(shī)研究的陣營(yíng)中，蒙古史詩(shī)的研究是走在前列的，不過(guò)與草化的綜合性研究相比，仍有諸多不足。就蒙古史詩(shī)研究而言，從業(yè)人員短缺，研究人員的綜合訓(xùn)練和專業(yè)素養(yǎng)不足，與學(xué)界對(duì)話不充分。

 

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