| 詳細(xì)參數(shù) | |||
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| 品牌/廠家 | 其他 | 型號(hào) | 班碼 |
| 材質(zhì) | 其他 | 產(chǎn)地 | 北京 |
縣非遺作用黑龍江黑河市非遺新增
并開啟“非遺公開課第二季”公益，用數(shù)字化手段進(jìn)行非遺保護(hù)、傳承和推廣。圖書館記憶項(xiàng)目中心特別策劃推出《他們鑒證了文明——非遺影像公開課》系列課程，打造“的音軌，大眾的欣賞指南”。“良辰美景·2020非遺演出季”將以的方式呈現(xiàn)，帶給觀眾如臨現(xiàn)場(chǎng)般的觀賞體驗(yàn)。要鞏固拓展黨史學(xué)習(xí)教育成果，弘揚(yáng)偉大精神，用好海南瓊崖縱隊(duì)紀(jì)念場(chǎng)所、紅色娘子軍紀(jì)念園等紅色資源，引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。要加強(qiáng)干部教育培訓(xùn)，引導(dǎo)廣大黨員、干部用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，自覺踐行初心使命，著力解決“本領(lǐng)恐慌”、能力不足的問(wèn)題，著力克服形式主義、官僚主義。深入研究梳理中華文明起源和特質(zhì)，形成較為完整的文化基因的理念體系。繼承革命文化，發(fā)展紅色旅游，保護(hù)好蘊(yùn)含偉大革命精神的革命遺址、遺存、遺跡，把紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神融入紅色旅游全過(guò)程、各環(huán)節(jié)。弘揚(yáng)先進(jìn)文化，用好用足文化、、旅游資源，展示建設(shè)偉大成就。
(文字：由上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提供素材，經(jīng)整理。圖片：由上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提供）他出生于梨園，5歲登臺(tái)演出，10歲正式拜師學(xué)藝。他博采眾家之長(zhǎng)，是當(dāng)代個(gè)人特色的凈角名家。在舞臺(tái)上，他是梟雄曹操、賢臣魏征、廉吏于成龍，在生活中，他爽快自然、豁達(dá)平和，是一位親切和藹的老人。使非遺助力于我國(guó)的對(duì)外文化交流，將是駐美關(guān)注的重要命題。王福州副院長(zhǎng)介紹了當(dāng)下非遺相關(guān)工作所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。非遺中心自成立以來(lái)，承擔(dān)著全國(guó)非遺保護(hù)的相關(guān)具體工作和政策咨詢，承擔(dān)著非遺保護(hù)及理論研究成果出版工作，以及“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)系列行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”的制定，參與了我國(guó)非遺事業(yè)的各項(xiàng)工作。
非遺活動(dòng)系統(tǒng)
強(qiáng)調(diào)空間、、文化實(shí)踐三個(gè)維度的疊加，不能簡(jiǎn)單理解為“唯物”空間，而是一種時(shí)空伴隨的文化實(shí)踐復(fù)合體。首先，文化空間是一個(gè)物理向度的空間場(chǎng)所；其次，該空間場(chǎng)所中必須有民眾參與的文化實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)人與實(shí)踐活動(dòng)的“在場(chǎng)”；第三，這種“在場(chǎng)”的文化實(shí)踐必須遵循一定和周期規(guī)律，即所謂“此時(shí)、此地、此人、此物、此實(shí)踐”。迪慶維西縣大理永平縣大慶市肇源縣揭陽(yáng)市普寧市“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分?！岸墓?jié)氣”形成于黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的指南逐步為全國(guó)各地所采用，并為多民族所共享。作為人特有的知識(shí)體系，該遺產(chǎn)項(xiàng)目深刻影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)辦法
由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大都是農(nóng)業(yè)社會(huì)條件下的產(chǎn)物，所以今天對(duì)它的保護(hù)便包含著許多悖論。例如，保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、對(duì)傳承人的態(tài)度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系、城鎮(zhèn)化和標(biāo)準(zhǔn)化等當(dāng)今社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系等諸多方面，都隱含著大量?jī)呻y的理論問(wèn)題?！蓖ㄟ^(guò)研究梳理可以得知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性是結(jié)構(gòu)體系、多維多重、并存共生、關(guān)聯(lián)互動(dòng)、同頻共振的。其中，人本屬性是其本質(zhì)屬性，起著根本性、本質(zhì)性、核心性、決定性的作用；非物質(zhì)屬性是其獨(dú)有屬性，是決定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀遺產(chǎn)、文化和自然雙遺產(chǎn)差異的重要因素；實(shí)踐屬性、歷史屬性、文明屬性、社會(huì)屬性是基礎(chǔ)屬性。
